鎌倉の二階堂には「岐れ路」という交叉点がある。

Ｙ字路で左に行けば、足利家が埋葬を禁じたために腐敗するに任された護良親王の首が路上に打ち捨てられ、腐爛を極めたあとに、やっと理智光寺の住職によって葬られたという言い伝えがある首塚があり、右に行けば浄明寺を通って横浜横須賀道路の朝比奈インターチェンジに出ます。

のっけから余計なことを書くと、朝比奈インターチェンジのすぐ手前には広大な鎌倉霊園があって、ここの正門脇の公衆電話ボクスは黒い鞄を持った男の幽霊が出るので有名だったが、義理叔父は、近眼で、鎌倉に入っていく道の左手に見える一群の墓石をおおきなマンションだと長い間思い込んでいたそうで、ある日、あんなところに巨大マンションを建てることを許すなんて、鎌倉市役所もたいしたことないな、と述べて、鎌倉ばーちゃんを始め、その場の人に大笑いされたそうでした。

右に行った先だけ余計な事を書いて、左のほうを書かないのでは、左に行く道が怒るだろうから、左のほうも書くと、この道をずっと入ったところに荏柄天神があって、いまはなくなってしまっているようだが、わしガキの頃は、というか二十歳でいちど訊ねたときにはまだ、「合格」と焼き印を押した蒲鉾が載っているので有名な「合格ラーメン」を出す有名な中華料理屋があって、ラーメンは食べたことがなかったが、義理叔父に教えてもらって、メニューにはないカツ丼を頼んだら、これが滅法おいしかったことを未だにおぼえている。

合格ラーメンでおもいだしたので、余計のついでに書くと、岐れ路の交叉点に面してたっている、一見は何の変哲もない鮨屋は、実はとんでもないおいしいねぎとろ巻（←手巻きじゃないほうね）を出す鮨屋で、その隣の、いまＧｏｏｇｌｅマップでみるとシャッターが下りたままになっている場所は、そのころはたしか昭和の時代がそのまま残っているような中華料理屋で、電話で注文すると、岡持にホンダのスーパーカブのおいちゃんが、出前を持ってきてくれたもののようでした。

ついでのついでのついでに書くと、この近所の肉屋さんで、初めて竹の皮でくるまれた牛肉を買って、おおお、明治の小説に出てくるの、そのまんま、カッコイイ、と鎌倉ばーちゃんの家への手土産のすき焼き肉を買いながら、深い感動に打たれたこともある。

追分には「分去れ」という交叉点がある、左に行けば中山道で、右に行けば北国街道の有名な分岐です。

軽井沢という町は、あんまり言わないほうがいいが、もともと人気（じんき）が、あんまり良くないところで、人がいなくなった秋口に散歩していると、真っ昼間であるのに、別荘にこっそり忍び込んで、積んである薪を盗む人なんていうのは、よく目撃した。

高山植物を集めている人がいて、集めても集めても珍しい花が咲く植物が盗まれて、金額（で計算するのも下品だが）にして５００万円以上も盗まれるので、意を決して、庭を監視していたら、案の定、４０代くらいの女の人が、リンドウをごっそり盗んでいくので、飛び出していって、

「花を盗むのはやめてください」

と述べたら、「けっ」という顔をされて、

「花泥棒は粋なこと」だと知らないの？

成金は嫌ね、

と言われたそうでした(^^;)

追分の「分去れ」を右に行った近くの橋の袂に誰でも持っていける無人図書箱があって、誰も盗む様子もなく、かえって本で溢れかえっているので、近所の無料駐車場にクルマを駐める、その前を通りかかるたびに、軽井沢のような「高級」ということになっている土地よりも追分のほうが、ずっと人間はいいのだな、と、人間の機微に触れたような気持ちになって、今度は、通る度に、判で捺したように、おなじことを考えている自分に気が付いて、可笑しさがこみあげてきたりした。

日本語人は、坂がのぼって、頂きに達して、そこからくだってゆくという、ただそれだけの地形に「峠」という不思議な語彙を与えて、Ｙ字分岐に、ただ形状を説明するだけでは気持ちが収まらずに、わざわざ「わかれ道」に、岐という、宇宙規模の漢字を与えて、あるいは、「分去れ」と述べて、感情を込めずにはいられなかった。

ただ人間が移動するだけのことに嫋嫋とした、と言いたくなるような情感を込めるのは、日本語人は人の一生を旅に重ねて考えることに心底から慣れていて、決してやってきたところに帰ることがない旅を歩いて、その途上のどこかで倒れるものだ、というイメジを心に描いているからでしょう。

右へ行くべきか左に行くべきか、決断を繰り返して、行けば道に任せて、本来は行きたかった場所でないところに出てしまっても、まあ、これもいいか、と呟いて、歩みを止めない日本の人の姿が眼に浮かぶようです。

いまの日本が、どこかの分かれ道で行くべきでないほうへ進んでしまったことは、ここまで来てしまっては、さすがにほとんどの人が気が付いている。

どちらへ行くべきか判断するだけの資質も能力もないひとが、役人として地位が高かったり、単に自分への評価が大甘なまま父親の威光で自分に実力がある錯覚したりして、いわば、いいとしこいて親のすねかじりで生きている中年や老年の人が多すぎて、日本語社会が１０のレベルで能力を貯えているとして、そのうちの１も能力が発揮されないまま、訳のわからない道を歩かされて、到頭、コロナ禍で露見した社会としての無能さで、近隣のアジアの人たちに失笑されるほど酷い国になってしまった。

ひたむきに善い国を目指すことをやめて、体裁をつくろい、冷笑を浮かべ、斜に構えて、自分が優れた人間でもあるかのような嫌みを述べているうちに、社会ごと地獄に行き着いてしまった。

日本人でない人間にとっては、いまの日本は、平和で、面白くて、とてもいい国です。

海外旅行に行こうとおもうが、どこか変わった、楽しい国に行きたいんだけど、ガメはどこがいいとおもう？

タイかな？

メキシコも面白そうだけど治安が悪いよね、というような話になると、わしは必ず「日本がいいよ。最高ですよ、あの国は」ということになっている。

でも、あんまり東に行くなよ。

フクシマ、おぼえているでしょう？

と述べる。

余計なことを言う必要もないので、住むとなると、話が別だけどね、あの国の社会は悪意に汚染されている、ちゅうようなことは、当たり前だが、なにも言いません。

ただ、ちらっと、脳裏に、あの個人にとっては苛酷で苦しい社会のなかで、足掻くように旅しながら、一日一日、どちらを選んでも地獄にしか通じていない岐路の前で、それでもマシなのは、どちらか懸命に考えて、来年の暮らしが少しでも良くなるように、出来るだけの知恵をつくす日本の人たちの影が映っている。

ほんとうはね。

人生は旅ではない。

自分という、自分にとっての最良の友達を、自分の内部で、育んで、どちらかといえば魂の建築に近いのが人間の一生でしょう。

建築が聳えてゆく土地として、日本語社会は、もう地盤が脆くなりすぎているかもしれないけど、落ち着いて、自分が岐路に立っているのではなくて、次はなにを実効すれば「自分」と邂逅できるのか、それこそがゆいいつの焦眉の対象でなければならないのかもしれません

どの岐れ道をたどっても、自分に会うことは出来ないのだから

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