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  • 続ビンボ講座 その12 再び、NOについて

      日本に住む日本語人としてビンボから抜け出すために大事なことは英語を身に付けることとNOと言えることだ、と何度も書いてきた。 日本で見聞したことをおもいだしたり、主にインターネットで知り合ったひとびとからなる日本語の友達と話してきた結論です。 え? また繰り返すんですか? と、きみは言うであろう。 そうなのよ。 また、繰り返すんです。 書く事がないからね。 というのは冗談で、一瞬信じたきみは反省すべきだとおもわれるが、そうではなくて、考えていて、あの程度の「NOと言えないとダメよ」では現実に、 あ、だいすけくん、悪いけど、ちょっとこれやっといてくれないかな、ほら、聡美ちゃん、おやすみしちゃったでしょ? 他に英語出来る人いないからね、と声音もやさしく上司に言われた場合、 「ダメですね。ぼくも自分の仕事がありますから」と述べて、しかも就業時間の午後5時きっかりに上司の前でたちあがって、さあ、うな丼でも食べて帰るか、とすたすたと帰れるかどうか。 ガメ、そんなことやってちゃクビになっちゃうよ、と、言う人がいそうである。 そこが心配なのね。 クビになったほうがいいかもしれない、と、なぜ思わないのか。 人間の一生を支配する運命、もっといえば幸運不運というのは、たいへんにおもしろいもので、一生懸命考えて、善とはなにか、善行をつむにはどうすればいいか、よりよい人間とは、どんな人間なのか、と懸命にお花畑なバカみたいなことを考えて、おもいつめて、実行する人間のところに幸運の女神がやってきて、おまえってまともなやつだな、しからばわたしがラッキーにして進ぜよう、と幸運をもってきてくれる。 そんなバカなって? きみ、やってみたことないんでしょう? 善をなそう、善い人間として生きよう、とおもいつめたことがありますか? ないだろう。 だから、そういう人間世界の神秘を理解できない人間の薄ら笑いが顔に貼り付いている。 きみのように冷笑が好きで、この世界の善意を信じる能力に欠けていて、薄ら笑いばかり浮かべている人間を「うすらバカ」というんです。 なぜNOと言わねばならないか。 100%YESだとわかっているのではなければ、善をめざす人間にとって、初めの答えはNOでなければならない理由は、何度も述べた。 簡単にお温習いをすると、善意の人間であるためには全体の意思と同調するところがあってはならない。 ドイツ人はSS将校でさえ、ロシア市民の処刑を拒んで、その場で上官に撃ち殺される人間が多かった例や、さまざまな例をあげて、たとえば、「女の人は全部、企画課も、デザイン部も、営業にまわっていただくことになりました」と、そう命じられたから、自分は管理職だから役割として命じるのだ、というのは卑劣にすぎないことを述べてきた。 ダメなんですよ。 全体に同調する部分が残っていると、自分の内なる善が命じることを実行することができない。 だから善は個人主義を絶対の前提にしている。 YESよりもNOを前提にしている。 実際、上司の命令で、やむをえず放射能被害の数値を書き換えることは、 「おい、あの早苗って、女、生意気だから、やっちまおうぜ」と述べる人間に従って、いやいやながら集団レイプに参加するニキビ面の若者の行為を本質的におなじです。 どこにも変わるところがない。 ここに興味ぶかい事実がある。 オコドモさんなひとびとの予測に反して、職を賭してNOと述べた人のほうが、実人生において、成功している。 いやあ、そんな番組つくれませんよ。サクラで街頭インタビューつくるなんて、おれは嫌です、と述べたら、いきなり、どん底まで行きましたから。 あのガメなんとかいうヘンなガイジンの書いた本を読んだせいで、おれの人生いったん終わっちゃったんですから。 それから孤立無援。 独立して、ドキュメンタリ作り続けてもまったく売れなくて、そのうち嫁さんはお腹がおおきくなっちゃうし、昼間、工事現場でドカチンやりながら夜、眠い目をこらえてフィルムの編集やってたころは泣きたいどころが、涙も一滴も出ないくらいひどい生活でしたから。 でも。ほかに雇ってくれるところもないし、ほかに逃げる場所もないので、なんとかここでやるしかない、と、思い詰めて、やったのがよかったんですかね。… Read More ›

  • 続ビンボ講座 その11 踊ろよ、ベイビー

    世の中には体重がゼロの人、というものがある。 まるっきりゼロというわけではなくて羽毛くらいはあるのかもしれないが限りなくゼロに近いのは確かであるとおもわれる。 クライストチャーチのカシノのクラブで、トレイをもってカクテルを運んでいる若い女の人が、歩きだすと、室内に流れている音楽にあわせて軽くステップを踏みだす。 目があうと、ニコッと笑ってはにかんだようにステップをとめて客のテーブルへ向かって歩いていく。 ステップはやめているのだけれど、まだ踊っているのです。 それが後ろ姿を見ていて、よくわかる。 微かに、身体が流体のように、なめらかに揺れている。 帰り際に、ねえ、昼間はなにをしているの? と訊くと、案の定、というか、そうでなくては文法にあわねいよね、というか、ダンサーの人でした。 いまはバックダンサーをしているんだけど、オカネを貯めてシドニーに行くの。 そこでダンスを勉強しなおして、モダンダンスをやりたい。 なんだか天使のような、純粋な子供のような人で、恥ずかしい告白をすると、ふと、このひとと一緒に暮らしたら、毎日、幸福だろうな、と考えたのをおぼえている。 結局、ほんの二言三言、立ち話をするつもりが、小一時間も話して、「あがり」の時間になったので、家まで送ろうか?と訊いたけれど、一瞬、明るい翡翠色の目を輝かせてから、すっと輝きが落ち着いて、「おかあさんに怒られるから、やめておく」と述べて、ペロッと、小さく舌をだした。 その晩、ブラックジャックに大負けに負けたこともあって、しばらくクラブに行かなかったが、その次にクラブに出かけたときには、もういなくなっていました。 マンハッタン、121 Prince Streetの、いまは破産中で、もうすぐカムバックを果たすのだと先週記事が出ていたDean&Delucaに、よくチーズを買いに行った。なんだか、びっくりするような鷹揚さで、でっかい試食サンプルで味見させてくれるからで、気に入ると、こっちもでっかい固まりを買って、いそいそとアパートに戻る。 チーズ売り場のアフリカン・アメリカンの若い女の人と大仲良しだったが、 きっかけは、まだおぼえている。 音楽がかかると、自然に足が動いて、肩が揺れるが、その様子をみて、そのひと、失礼にも笑い転げるのです。 「あんたみたいな白い人は、初めて観た。ほんとうは黒人なんじゃない?」 ほんとは黒人だろう?と褒められて、すっかり有頂天になったわしは、 ほおーら、こーゆーことだって出来るんだぜ、と述べて、その場で踵を軸にスピンしてみせたら、もう、ほんとうに楽しそうに笑い転げて、チーズをめっちゃおまけしてくれた。 冒頭の画像は、バルセロナの週末です、夕食を終えて、三々五々、通りにでてきたおっちゃんやおばちゃんが、午前零時をまわった夜更け、みんなで踊り始める。 いわばバルセロナ名物で、これはEl Corte Inglés Portal de l’Àngelの前にいたグループだとおもいます。 踊る、踊る、踊る。 世界中のビンボ人が踊るので、だって、踊るのはただだからね。 嫌味に聞こえたら、ごめんだけど、日本の人は、なぜ踊らないのだろう。 香港人の女の人のシェフとあうために横浜の、サルサクラブに会いにいったことがあって、日本の人がたくさん、踊りまくっていたが、なんだかダンスロボットの集団お見合いみたいというか、観ていて顔がひきつるような光景だった。 足下をみるとステップは精確で、リズムに乗り遅れても、前のめりにもなっていないのだけれど、でも、なにかがすごくヘンで、不自然で、強い印象になって残っています。 頭に赤が基調の色の、バンダナを巻いて、鏡に映る自分の姿を凝視しながら、「必死」という言葉がぴったりの真剣さで自分の踊りをチェックしている30代くらいの男の人もおぼえている。 おぼえている、というよりも網膜に焼き付いた残像のようになってしまっている。 それだけ、びっくりして、息を呑む気持ちだったのでしょう。 モニとふたりで、松本にStaff Benda Bililiがやってきたので、モニとふたりででかけたら、コンサートの途中で、みなが「盛り上がって」わっとステージの側に駈けよって、踊り狂い始める。… Read More ›

  • 続ビンボ講座 その10 ビンボITの夜明け

    プログラミングとコーディングは、まったく異なる作業です。 あたりまえではないか! と、いま、怒った、そこのきみ、そう、きみです。 膨らませた鼻をすぼませて、周りを観てご覧なさい。 ほら、みんなキョトンとしているでしょう? 日本語のサイトや本にはプログラミングとコーディングをごっちゃにしてお話しが進んでいるものが、ぎょーさん、あるんですわ。 ビンボ対策としてITさんにお近づきになってもらうのは、たいへん良い考えなのだと言われている。 なぜか。 第一に、 日本はITが、めっちゃ遅れていて、しかもこれを迂回して、なんとかかんとかいろいろ社員の人権を踏みにじって工夫して、血と汗と涙と、薄給と過労死で世界と競争する、というのはどうやら無理らしい、と企業のおっちゃんたちが、ようやっと悟ってきたからです。 イットだよ、イット! これからはイット! えっ、きみ若いのにイット知らないの? ほらウエッブとかあるでしょう。 うえっっっ、ぶっっ!! 最後のは、お尻のほうから聞こえたのではないか。 きみは、「イット」知ってますか? クララ・ボウ、It Girl 気の毒にタブロイド紙に散々、アルコール依存症や賭博依存症、セックスライフを書き立てられて、1933年には引退せざるをえなくなった。   そのイットさんがスティーブン・キングの手で恐怖物語に書き換えられて、グーグルやグーグルやグーグルの手で、アイティーと改名して、パラダイムシフトへのゲートがぐわらぐわらと開いてしまった。 アップルやフェースブックもあるじゃないかって? ありますけどね。 やっぱり本質的にはグーグルなんです。 神がインデクスよ、出でよ!! とお叫びになると、グーグルが、ちゃかちゃかちゃん、とあらわれて、ネット上に形をなした世界があらわれるようになった。 仮想世界の始まりですね。 まだ始まったばかりだが、それでも数学理論を援用した信用創造の時代からブロックチェーン理論による市場の再編成のとばぐちに立ち始めると、巨大な枚挙能力による質の変化が起きた第一世代IT革命から、第二世代への移行が始まっている。 日本は、どのあたりにいるか、というと、ゲートの手前でキーボードの配列をおぼえていたのがやっと終わりになった。 なんでABC順じゃないんだ! というコンピュータに初めて触る管理職おじさんたちの罵声に応えて、富士通がABC順コンピュータキーボードを出したりしていた1990年代の凄惨をやっと脱して、QWERTYでわかるようになった。 手短にいうと、これからスタートするんです。 むかし「一太郎コース」に入って、ぶったまげる学費を払って高田馬場の「コンピュータスクール」でワープロの勉強をした、という女の人に訊くと、変換IMEの学習機能を切って、缶なら缶で、「かん」から何回目の何番目に候補として出てくるか、というようなことをやっていたという。 それをおもえば、遙かな道を来たもので、ほんとうは、よく現状がわかっていないんだが、日本の人も国民的にコンピュータを使えるようになってきたようにおもえる。 ネットでもツイッタやなんかで「わたしは70歳になりますが」という人、よく見かけるものね。 スタートが遅くて、企業が焦っているので求人がおおい、引く手あまたである。 それに、ほら、どこにも出かけずに居職でやれますね。 世の中に出るのが怖いので引きこもっているんです。 女の人で、わたし、もうすぐ餓死するかもしれないんですけど、というひとにも向いている。 むかしの本を読むとロックスターとプログラマは30代で終わる職業だ、と書いてあるが、はっはっは、甘かったな、大石内蔵助、 50代でそこそこの腕前でもプログラマーとして高給がとれます。… Read More ›

  • わがままの効用について

    さっきから、およそ30分。目の前のメルセデスSクラスの後ろ姿を見ている。 フィゲレスから国境を越える狭い山越えの道です。 ダッシュボードの速度計は15km/hを示している。 ずううううっっと、のろのろ走っている。 結局、景色が左側に開けていたあいだじゅう、のろのろのろと走っていって、そのあと、おもむろにスピードを上げて、去って行きました。 クラクションなんて鳴らしませんよ。 スペインやフランスじゃ、ふつーだもん。 前にバルセロナで地下駐車場の出口をいっぱいに塞いでランドクルーザーを「駐車」していなくなってしまった女の人のことを書いたことがある。 どの記事か忘れてしまったが、お話しとしてキョーレツなので、憶えているひとも多いようです。 あの記事を読んだだけでは判らないが、あのちっこい、駐車場から出たかった大男を怒鳴りつけていた女の人は、取り立てて特別というわけではなくて、スペインの、そこにもいるここにもいる、あっ、あんな天井の隅っこにも! というくらいありふれた存在で、そのくらいのわがままでいちいち動じていては、正常な日常生活が送れないのだと言われている。 わがままグランプリの決勝進出に出てくる常連は、スペイン、フランス、オーストラリア、ニュージーランド、連合王国などであって、ニュージーランド人も十分わがままです。 クルマで流れに乗って、すいいいいぃぃーと走っている。 「流れに乗って」といっても、日本の人肌のぬくもりが感じられそうな、ぺったりくっついた車間距離とは異なって、ニュージーランドではクルマ2台分くらいあいている。 わしはニュージーランドにいると自動的に南島仕様の車間距離になるので、さらに広くて、クルマ4台分くらいあいている。 すると、そこに、縦列駐車していたクルマが突然、ぐわっと飛び出してくる! インディケーター、日本語だとウインカーのほうが普通だっけ、忘れちゃったけど、方向指示器、かな? ともかく「右にでるよー」なサインなどなにもなくて、唐突に、ぐわっと出てくる。 バンッとブレーキを踏んでかろうじて衝突をまぬがれる、わし。 すると、飛び出してきたクルマの女の人がドア窓をするすると開けて、 「止まれよ、ばあーか!」と叫んでいる。 助手席(←なんで「助手」なんだろう?)に座っていたモニが、あまりのことにボーゼンとしています。 年中あるんですねえ、こういうことが。 ニュージーランド。 フレンドリーなキィウィの国。 日本語を読んでいると、「自由とわがままの区別もつかないバカ」と、よく書いてある。 出くわすたびに、「く、区別があったのか」と考えこむ、わし。 どうやって区別するんだろう? ものさしで測って、自由は10cmだけど、それ以上はわがまま、とかっちゅうことかしら。 自由総本舗のフランスの人は、わがままと自由を区別しているようには見えませんね。 自由は義務を伴うって? あんた、そんな非論理的なことを言っていて、ほんまに数学科ですか? 数学は論理じゃないって? ま、そりゃ、そうだけど。 自由が義務を伴うなら、論理的に敷衍して、義務をはたして初めて基本的人権が生じることになって、お話しがおかしいであろう。 だって基本的人権って、自然権ですぜ、だんな。 自然権は自然に備わっているから自然権なので、条件がついていたら、不自然権になってしまう。 そんな純正ミルクに対してスジャータみたいなものをいれたらコーヒー不味いやん。 わがままと自由は、おなじものですよ。 どーだ、驚いたか。 おなじものだから、大男は駐車場の出口に、どっかりと駐められたランドクルーザーの持ち主を探して、通りのレストランを一軒一軒、「ランドクルーザーの持ち主の人、いませんか?」とおろおろ歩き、メルセデスのおっちゃんとおばちゃんは15km/hで、のろのろ牛歩し、周りの人間は、限界まで我慢している。 ほんで、スペインに二、三ヶ月もいれば容易にわかることは、この「我慢の限界」のキャパシティが途方もなくおおきいのでもある。… Read More ›

  • 友情と恋と

      友達なんて、いないほうがいいんじゃない? と言うとギョッとしたような顔をしている。 こちらは単純に「最もほんとうらしいとおもわれる」ことを、そのままの形で述べる、というネオ写実主義に従って、観察したことを述べているだけだが、言語に拠らず、言われた側は過激思想と受け取っているように見えます。 ブログでもtwitterでも繰り返し繰り返しのべているので目にした人も大いに違いないが、なんど、どう考えても、上から見たり、左から見たり、斜め上方から見たり、下から見ると、場合によっては盗撮容疑でつかまるかもしれないが、ともかく、くるりんと、あらゆる角度から見て、友達も、もっといえば恋人も、いなければ、それに越したことはない。 では自分には友達はいないのか、というと、いっぱい、います。 話がおかしいではないか、ときみは言うであろう。 しかし、ここでも写実主義に従っているにしか過ぎないので、友達は「出来てしまう」もので友達をつくろうとしてはいけないのだと言い直せばいいのかも知れません。 わしにはいま、たまたま友達がたくさん生じてしまったのであって、もう数年もすれば、またモニだけが友達で、いったいあの友達で過飽和な状態はなんだったんだ、ということになっているのではないか。   最近、卓抜な言語能力をもった、しかも日本の人には珍しいunderstatementで、端的にいえば「言うことよりもやっていることのほうが常に上廻っている」友達/知己がインターネットを通じて立て続けに出来たが、そのうちのひとりが、年長友と呼ぶには、やや畏れ多い、巖谷國士、という人で、別の記事で、必ず、文学史上の十分には評価されていない巨人として紹介するとおもっていますが、この年長の新しい知己が、ずいぶん「出会い」に恵まれている。 なにしろ「100%シュルレアリスト」瀧口修造の年若い友人であったことだけでも、ぶっくらこいちまうのに、母方の叔父さんである吉村二三生を通じて「Sexual Politcs」のケイト・ミレットとまで面識がある。 このひとなどは、みずから積極的にすぐれた才能を持つ人を探し歩き、まるで才能の狩りをするように貪欲に友情を追求してきたように見えるが、注釈の仕事をみればすぐにわかる、誠実な無私の人柄で、どういえばいいか、出会いの場をつくるには積極的で貪欲だが、人間との付き合いにおいては受動的で、言いたいことの半分も言わないで過ごしてきた人のようで、そうした「抑制の利いた積極性」とでもいうべきものが、友達の多い半生に豊穣をもたらしたのだと思えます。 もちろん、巖谷國士さんのようなひともいる。 しかしですね。 巖谷さんが築き上げた友達のネットワークは、最も似ているものを探せば、欧州の上流階級のサロンです。 サロンの条件は知的なdecencyであって、第一、ビンボ講座を書き継いでいる一方で、サロンのつくりかたを述べていても、なんだか仕方がないような気がする。 きみやぼくは「ひとりでできるもん」の方角を目指すべきである。 英語世界で特におおいのはGirls Clubなどと呼称して、60代や70代の「Girls」が一緒に観劇に行ったり、ティーパーティを開いて交友をあたためる。 男のほうも似たようなことをやりますね。 媒介が紅茶とケーキの代わりにエールであったり、ボーティングであったり、ヨットであったりするだけの違いで似たよーなもんだ、と言える。 しかし、これは友達であるよりも自分の葬式に参列してくれる人間を確保しているのだ、とよく連合王国人が述べるとおりで、つまりは「体面」の一部にしかすぎない。 keeping up appearancesというが、連合王国人の頭の大半を占めているのがこれで、日本の人にも似たところがあると観察される。 弾みで、出来心が重なって、おもわずしらず友達が出来てしまったら、どうすればよいのか、というのは重大な問題だが、正解は「なにもしない」であるようです。 え? それでは折角できた友達が離れていってしまいますよね? と、きみは言うが、離れていってしまう友達は、黙って背中を見送ればいい、と、わしは述べている。 愛惜をこめて、友達でいてくれてありがとう、と心のなかで述べて。 なぜかって? 人間の一生は、正直にすごそうと思えば、そういうものだからですよ。 いつのまにか友達が出来て、いつのまにか友達が去ってゆく。 いつのまにか恋に落ちて、いつのまにか恋は消える。 きみだけが、ひとりで、時間の稜線を、砂に足跡を残すひとのようにして、いつかはやってくる死に向かって歩いている。 あるときは、いつのまにか現れた人と肩を並べて歩いて、時に笑い声をあげて、時に肩を抱き合って泣く。 ところが、その人も、いつのまにかいなくなって、辺りを見渡しても、影もない。 しかも「よりよい死」は常に孤独なものだと決まっている。… Read More ›

  • ラナウェイズ

    (この記事は2010年11月28日に「ガメ・オベールの日本語練習帳 ver. 5」に掲載された記事の再掲載です) このブログを書き始める前後5年間11回の日本遠征期間中に日本は大きく変わった。 半年くらい日本をあけてやってくると、その度にびっくりするほど静かになっている、という繰り返しだったのは同じだが、「変わった」のは日本で知り合いになったひとびとの方である。 もっとも大きな変化は、「日本から出て行くひと」が多くなったことで、これは初めの頃の頑迷なほどの「日本にいることへのこだわり」から考えると同じひとたちとは思えないくらい違う。 5年前は、ふつうの、たとえばニュージーランド人なら、ここまで政府や国家が怠慢ならばさっさとオーストラリアやカナダ、合衆国、というような他の英語国に引っ越してしまうのに何故日本人はそうしないのだろうか? と訊くと、「英語の壁が高いのさ」とか「なんだかんだいっても日本は日本人にとってはいちばん居心地がいいんだよ、ガメには判らん」とゆっていたのが、きっと懸命に考えた結果なのでしょう。 みなが示し合わせたように日本をでてゆく。 国の金で外国に留学に行くと、国に戻ってきて国家のために働く、という約束をしなければならないが、そういう約束で出かけても、たとえば合衆国の大学が「違約金」に当たるものを本人に代わって支払うことによって日本に戻ってこない、というのはよくある。 大学院を卒業して日本の会社と合衆国の会社の両方からオファーがあると、一も二もなく合衆国のほうを選ぶ。 こういう友人達は「日本では自分がやろうと思っていることをやらせて貰えないから」というのが理由です。 言葉を変えると、「年寄りが権力を握っていて、その年寄りがバカだから」と翻訳される。 話していて、例として多かったのはT芝ならT芝に呼ばれてゆくと「きみたちのような特別に優秀な人間は会社のほうでも考慮して4、5年で責任ある部署で自分の宰領で事業を取り仕切られるようにしますから」とゆわれる。 一方で、タダファーストクラス航空券が送られてきて「うちの会社を見においでよ」よゆわれて出かけたシリコンバレーの会社では「はいったら直ぐ、○○の事業をXX予算でやってね」とゆわれるので、T芝の担当者は気が付かなくても、聴いているほうは比較の問題として「T芝に行ってもしょーがないよね」と思う。 あとはシリコンバレーに行くと九段下の行きつけのラーメン屋に行けなくなる、とか、合衆国に行ってしまうとガメから直々に教わったチンポコ潜水艦が温泉でやれなくなってしまうではないか、とかいろいろ考えて煩悶するが、結局は仕事上のやりたいことがやれるということを優先してシリコンバレーに行ってしまうもののよーである。 あるいは青山のカフェのねーちゃんが突然テーブルの客の世話をぶちすててモニとわしのほうに走り寄ってくる、何事ならむ、とおもっていると、満面に笑みを浮かべて、「ガメさん、モニさん、来年はねええええー、ニュージーランドであえるよおおお」という。 まず手始めにワーキングホリデービザでニュージーランドに行って2年に延長して英語をおぼえながら就職先を探すのだ。 このあいだまで、ええええーニュージーランドって、歩いている人がみいいいんな英語はなしてるんでしょう? そんな怖ろしいとこ、よういかんわ、とかゆっていたではないか、というと、「だって、ここの会社の社長も店ごとオーストラリアに移す、ってゆーんだもん」と言います。 「先行きが、ないんだよ、日本は。ガメみたいに気楽にしていると日本じゃワカモノは食えないのだ」 ..そーですか。 鮨屋のにーちゃんはシンガポールに移住し、髪結いのUちゃんはロスアンジェルスに引っ越してしまった。 なんだか、みな機会さえあれば外国へ移り住んでしまう。 むかし「日本には競争がない」と書いたら、「日本人が競争社会で必死で戦っているのに、何という事を言うのだ」と書いてきたおっちゃんがいたが、では具体的に日本社会のどこに競争があるかというと何も具体的には書いてこないのでした。 実際の戦争が銃や他の現代兵器によって戦われているのにカラテの型の完璧を競って「競争」と銘打っているのが日本の競争である、と書いたのに、「大学受験は効率の良い人間の選別方法である」と書いてくる。 椅子の上でずるっこけてしまう。 細かい事を省いて日本型の大学入試はセンター試験が導入されて二次試験と組み合わされる前には一応の意味があった。 入学試験が延々と延々と筆記して設問に答える体裁の頃には、受験者と採点者のあいだで一種の「知的能力を試す面接」が行われる、という機能があったからです。 わしは日本の大学の入試問題を解いてみたことがある http://bit.ly/hRb60c が、問題が大時代で笑ってしまうところがないとはゆえないが高校生の知的能力を試すには比較的に良い問題であったのをおぼえている。 問題は、ああいうタイプの問題がセンター試験のように選抜思想がまったく異なる試験と組み合わされていることで、センター試験のような試験は問題の程度を見ると「これが出来ないようでは大学にはいってから教育によって向上する見込みがないから諦めなさい」という試験であって、あれで高校生を選別するなら合衆国の大学のようにシゴキに近い新兵教育がなされるのでないと、どうにもならない。 社会に出てからは、まず性別が女であると、ドアが全部閉まっていて、あちこちうろうろしてみてドアをがちゃがちゃやってみても、開いているのは「結婚」と名前が書いてあるドアだけです。 その他のドアについては、「日本の社会のドアっちゅうのはチン○ンが鍵になっているから、あれがないとどこにも行けない」というドアを開けるところを思い浮かべるとすごく痛そうな比喩を使う日本人友達がいたが、ま、見ているとその通りで、産まれてこの方鍵をもたされていないほうも良く事情を知っているから、医学部を出て勤務医をやっていても寿退職をしたりする。 甘木医科大学では一学年120人の卒業生のうち30人が専業主婦、というジョーダンみたいな学年があるそーです。 離婚になったら眼科か皮膚科だし、というので、わしは日本では眼科と皮膚科にかかるのは熟慮を要するであろう、と考えました。 「競争がない」というのに現実に語弊を感じるのであれば、「競争の基準がヘンである」と言い直しても良い。 会社への忠誠が社内での滞在時間で決まったり、「人柄」で出世されるのでは、「競争」という言葉が泣くであろう。 そうやってなんだかヘンテコな競争を繰り返しているうちに日本の社会からは「生産性」というものが失われてしまった。 わしが知る限りでいまの日本に最も類似する歴史上の社会は崩壊寸前のソビエト連邦です。ニューヨークのクラブで、わしは元KGBでいまは国連広報で働いているおばちゃんから、モスクワ大学を卒業、というソ連ではトーダイ卒の千倍くらい馬力があるステータスをもちながら結局は合衆国に亡命するに至る物語をわくわくしながら聴いたが、その背景をなすソビエト連邦の国民の不満に答えるための社会保障にこだわりすぎて社会の生産性がみるみるうちに損なわれ、最後になると価値が100の材料から80くらいの価値の物品が生産される、という笑えないマンガのような社会を体現するに至った共産主義というものの痛ましさの強い印象をいまでもよくおぼえている。 ソビエト人も最後の瞬間までまったく危機意識をもたなかった。… Read More ›

  • 続ビンボ講座 その8 お、女に生まれてしまった!   【後篇】

    安請け合いは村八分のもと、という。 誰が言ってるんですかって? 知りませんよ。 いま自分でつくった諺だもん。 ThisWordDoesNotExist.com というサイトがあって、なかなか良いサイトで、このサイトはなにをするサイトかというと現実には存在しないが存在していそうな単語を辞書風の意味の説明とともに表示してくれます。 いまちょっと、やってみると、 intunate not easily influenced; always being something that is least partially influenced by prevailing attitudes or circumstances “their culture and intunate humor” なんちて、ちゃんと用例まで出てくる。 もっともらしいがテキトーで、諺なんつーものも、そういうもんです。 国語辞書を引けば「苦髪楽爪」という表現が出てきて、苦しいときには髪が伸びて、楽なときは爪が伸びる、という意味の諺です。 なるほど、ほんとうだよなあ、おれの髪がどんどん伸びて散髪代がかかって仕方がないのは、課長の愛人に手をだしたのがばれて、左遷されたあげく、離婚の憂き目にあって以来だものなあ、うまくやってるやつばかりなのに、世の中は、なんて不公平なんだ、とおもって見るともなく辞書を見ていると、 「苦爪楽髪」という諺に遭遇する。 はっはっは。 日本語は酷いし、構成は崩壊しているし、そもそも具体的なサバイバルの方法を書く事をめざす「続ビンボ講座」の趣旨にあわないじゃん、ということで、やめたやめた、削除削除、佐久女って、佐久の女子高校があったような気がする、と考えていたら、なにしろ長年のガメ・オベールの過激なわがままで鍛えられているtwitterのタイムラインのひとびとが、消さなくていいよ、ダメ表現は頭のなかで修正して読みますから、と、やさしいことを述べるので、おもわず記事を【前篇】ということにして誤魔化して【後篇】を書くことにしたんだけどね。 最近、すっかりシャワーよりも気に入ってしまったバスタブに浸かって、Jane’sのPOCKET GUIDE FIGHTERS OF… Read More ›

  • 続ビンボ講座 その7 お、女に生まれてしまった!   【前篇】

      ある日、きみは素裸で鏡の前に立って、考えるのではなかろーか。 参ったな、これは。おれにはチンチンがないではないか。 前から知ってたけどね。 きみは、あらためて自分の身体をじっと見つめて持って生まれた不利を噛みしめる ひさしぶりにしげしげと見つめると、われながら、自分の肉体とはいいながら、物体の形として、やわらかで、やさしげで、あんなへんてこな、うなだれたパチモンの蛇口みたいなものがないほうが造形美上はいいとおもうんだけど。 日本語社会で、女に生まれてしまうことの不利は、筆舌につくしがたい。 子供のときのことをおもいだす。 算数で30点をとってしまう。 やっべえええー、裏庭の葉ボタンの根元にでも埋めちまうか、と考えながら家に帰るが、やさしくて大好きなおかあさんの顔を見た途端に、おもわずしらず、正直に告白してしまう。 おかあさん、あたし、算数30点とっちゃった、ごめんなさい。 おかあさんは、あれで、教育熱心で、ぼくに国立大学付属の学校に行ってほしいとおもっているので、怒るよな、きっと、と覚悟して叱責を予期して頭を項垂れていると、 意外や、怒られもせで、そっと頭をなでて、しようがないよね、算数、女の子なんだから、という。 があああああーん。 おかあさんが学校の担任のバカのオネヤマと同じことを言うなんて! ショックで泣き出すと、おかあさんは、なおも頭をなでてくれながら、女の子なんだから、算数が不得意なのは仕方がないけど、がんばって男の子たちに負けないようにしないとね、と、なおも言い募っている。 息が苦しくなってくるような気がして、やや乱暴におかあさんの手を振り払って、自分の部屋に駈け込んでしまった。 繰り返し繰り返し、おかあさんにまで言われると、算数だって男の子なんかよりずっと出来るんだけど、だんだん自信がなくなってくる。 バカのオネヤマが言うとおり、男と女は成長するにつれて脳の働きの得意不得意が分かれていくのだろうか。 だって、ほら、女の子たちは駈けっこだって、どうしても男の子より遅くなっていくでしょう? とオネヤマは言う。 ほんとかもしれない。 でも、算数は チクショー、もっと頭がよくなりたいなあ。 頭がよくなって、オネヤマが年中口にする「男と女の差」なんて、なんらかのトリックでそう思い込まされているインチキだと、すっきりと判りたい。 くやしい。 Maria Gaetana Agnesiを知っていますか? 18世紀の女の人で、当時の水準では高みと呼んでよいところにある極めてすぐれた数学の概説書/教科書 Instituzioni analitiche ad uso della gioventu italiana https://books.google.co.nz/books/about/Analytical_Institutions.html?id=3YrgkgEACAAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y を書いた人です。 特に第2巻の微積分に対する卓越した見識で有名な、この本を書いたMaria… Read More ›

  • 続ビンボ講座 その6 夾雑を去るということ

      いざ、ブルーウォーター、陸影の見えない、見渡す限り莫大な量の水しか存在しない海域にでると、寄る辺がないというか、きみと一緒にいるのは、きみと、自分自身というきみの親友と、艇体と、空と雲だけです。 もともと役人になりたくてたまらなくて東京大学の法学部を出て上級公務員試験に合格しているとか、病気が死ぬほど好きであって医学部を出ている、オートパイロットが付いて入れば、帆や舵を微調整しながら、順風満帆、のおんびり海面を滑っていけばよいが、ふつうの人間はそうもいかない。 なにしろ、まだ目的地がどこになるのかすら判っていなくて、自分という最高の友達も、まだ魂のどこかに隠れて、ある日、通りの向こうから姿をあらわして、やあ、やっと会えたね、ずっとこの日を待っていたよ、と述べるのは先の話です。 まず具体的には、どうすればいいのか? 連合王国やニュージーランドで、日本の人や韓国の人がぶっとぶビジネス習慣のひとつに、投資やビジネスの意志決定の中心へ向かっていくにつれて、「出したemailに返事がこない」というのがあります。 アメリカの人は、そういうことをしない。 よっぽど失礼な人間でないかぎり、一応、話を聴いてくれます。 ところが ところーが 連合王国、オーストラリア、ニュージーランドのコモンウエルストリオは、揃いも揃って大失礼なやつで、自分からみて興味がわかないemailは、いきなりゴミ箱に捨ててしまう。 除夜の鐘 おれのことなら ほっといて 以前に、社会としてお節介を焼かないことを日本はめざしたほうがよい、と書いたが、コモンウエルスブラザースは、一歩先を行っていて、 返事をしない。 しかとシカトしてしまう。 念のためにいうとダジャレだが。 ムダを省きたい、という強い気持ちがある。 だって、朝の8時半に仕事を始めて、午後4時には終わるんですから。 ムダゼロパーセントの仕事ぶりでもプライオリティで数えて、上から3番目までやれればいいほうで、まるでクリスマスイブのオールドスクルージが金庫に結び付けられた鎖を何本もひきずって歩くように、「やり残した仕事」や「手も付けられないでいる仕事」を引き摺って歩いている。 死ぬほどストレスがたまっていて、ついついウォッカをガブ飲みして、あまつさえ、愛人までつくってしまう。 離婚になって法廷で争う羽目になって、親権を取られた子供たちのために養育費を払うために、ひょっとしたら、あの恐ろしい「残業」さんとまで付き合わなければならなくなる。 そういう陥穽に陥りたくはないのでemailをちらと見て、「すまんすまん」と呟きながらゴミ箱に放り込む。 もちろん失礼きわまりないが、しょーがないのさ、とおもっているのね。 きみの冒険の第一歩は「夾雑物を省く」ということで始まるのでなければならない。 傍からみていると、このごろの日本文明の激しい衰退は、夾雑物に時間を貪り食われているのが最大の原因に見えます。 とにかくムダがおおい。 英語でやりとりをして、ふと、日本語のemail箱をのぞくと、「お疲れ様です」というリポビタンDな訳がわからない挨拶から始まって、ぐったらぐったら述べてあって、しまいには日比谷ホール「にて」とか勘にさわる言葉遣いがされていて、こ、この煮ても焼いても食えない「にて」野郎が!と逆上したりして、ほら、すごいムダでしょう? 感情エネルギーまでムダに使わされる。 そういうことどもは日本語インターネットにも、きっちりと反映されていて、「反論するならともかく無視するなんて到底許されない」とtwitterで述べている人までいる。 さすがに最近は減ったようだけど。 5歳児はあるまいし。 自分がバカタレな言いがかりをつけにきて、返事をしてもらえないと、さっそく相手を誹謗する。 あのね。 ダメなんですよ、そーゆーの。 おじちゃんは忙しくはないけどね。 ムダは相手にしない習慣を身に付けないと、「ぐだらぐだら人生」と言って、自分の一生が焦点のあわないものになってしまうの。 日本の通り、例えば青山通りのような、伝来の言い伝えによれば、すっきりしているべき場所でも、見て、どひゃっ、とおもうのは、そのサインの多さです。 大小さまざま。 看板だらけ。 猫灰だらけ。… Read More ›

  • 続ビンボ講座 その5 ブルーウォーターへ出る日

    ビンボ生活を生き抜くための要諦は、どこかにドアを開けておくことだ、ということは、もう判ったとおもう。 ドアが有った所を、あれもダメ、これもダメ、どうせこんなことはわたしに出来るわけがないから、こんなことやってみても仕方がない、と考えて、漆喰で塗り固めてしまって、コンピュータスクリーンのなかの世界に魅入って、ただインターネットの海を漂流するようになると、「ここで終わり」と立て札が立っている世界の終わりで、大洋がそこで巨大な滝になって世界の外へ流れ落ちて瀑布をなしているところまで、静々と進んでいくことになります。 そのドアのことを「希望」という名前で呼ぶ人もいるよね。 わしは自転車から飛行機まで、乗り物を運転させてさえいれば機嫌がよくてニコニコしているというシアワセな人間なので、すいすいと動くものなら何でも好きだが、ヨットも好きで、25フィート(7.6m)くらいの艇体で、やる気になればブルーウォーターも行けるくらいの小さいやつで、ひとりで、昔はよく出かけた。 念のためにいえば、日本語だと「ヨットなんて贅沢な」と思う人がいるかも知れないが、英語国、特にニュージーランドでは、立派にビンボ人の遊びでもあるんです。 なにしろ、へたっぴだったのと、頭がテキトーなのと、往々にしてチョー酔っ払っていたので、帆と風の関係を間違えて、考えているのとまったく異なる方向へ、えらく快調に進んで岩礁に激突しそうになったり、ヘロッと帆が回転してヨットが失速してcapsizeしそうになったり、大洋のまんなかに出てチビ船に乗って泥酔してるやつが悪いが、傍でみている人がいたとして帆走しているんだか漂流しているんだか、どっちなのか、判然としないこともよくあった。 漂流と帆走は、どう違うのか? そうです。 答えは、ものすごく簡単で、行き先の見当が付いているかどうか、そのための風のつかみかたが判っているかどうか、が違うのね。 念のために述べると風自体は真っ向からの向かい風であっても構わないのはヨット乗りでも誰でも知っていることです。 日本語世界で、ひところ流行ったらしい「自分探しの旅」がうまくいかなかったのは、日本の社会では自分とうまく出会えてもたいした意味がないからで、部品としての存在意義しか認められていない人間が、自分がどんな部品なのか理解しても、悲しいことにやっぱり部品なので、それによって自分の生活全体が変更される、ということにならない。   なんでこんなヘンなことを述べているかというと過去の日本の社会においては人間が人間であろうとすると「わがまま」だと言われる風の社会だったが、軍隊的な効率を求めて、そんなことばかりやっているあいだに、社会は硬直して、個人はやる気がなくなって、カップルは際限なく不幸になって、なんだか世界全体から置いていかれるような、一億人の国民全体が島流しになっているとでもいうような、すさまじい、と形容したくなる沈滞に陥って、もう社会としては長くないのが、一目瞭然だからです。   日本でいえば1979年の大学生が考える未来は、1989年には、ややテカテカ感を増しながら、ちゃんとやってきた。 嘘八百で社会を動かす野心に燃えた青年は、電通めざして運動して、首尾良くもぐりこめば1989年を1979年の延長だと感覚しながら生活を愉しむことができた。 ところが1990年の青年は、例えば情報工学の道を歩みたくて、東芝に入って、やってみたかった研究が終われば理科大学でも東京女子大学でもどこでもよろしい大学教師になって残りの人生をすごす、と未来への計画を立てても、多分、うまくいかなかったでしょう。 そのふたつの「10年」は、どこが異なるかというと、日本社会全体という社会の内側に立っていては、見えようがないもの自体が、世界のなかで、国家のモデルとして古くなって、機能しなくなっていたことが異なるのだとおもいます。 それとね。 dog year、という言葉があるが、情報社会という名前がついている、まるで隣家の壁が透明になって、隣はなにをする人ぞ、朝から夜までの生活が透けてみえてしまうような、情報が奔流する社会では、20世紀の10年が50年くらいにも該当するので、日本のような基本構造が全体主義的な社会、というか、「全体から個人をみる」観点で出来ている社会では、もうついていけなくなっている。 だいたい見ていると、1980年代生まれくらいの日本の人は、すでに、そういう事情をよく知っていて、「これは困ったタイミングで生まれてきてしまった」と判っているようです。 僕の前に道はない 僕の後にも道はできない 行けども行けども荒野で、荒野であるくせに地平線がいつのまにか消滅している。 いったい、これはなんだろう、と途方に暮れるのが最も正常な反応だとおもわれる。 社会は自分の面倒を見てくれないのだから、自分の面倒は自分でみるしかないのではないか。 なにしろ社会のほうのダメっぷりは、すごすぎて、「自己責任」という政府が国民のヒモになって、しっかりやれや、こら、オフロでもどこでも行って稼いで来んかい、病気になったあ? そんなもん、お前が自分の責任でなんとかしろや、と与太っているような、ものすごい言葉までつくってしまう。 ピンチなんですね。 本来、きみを守るために存在しているはずだった、きみが生きている社会そのものが、きみを消費しようとして迫ってくる、という最悪の状況です。 どうすればいいか? きみは、自分はまるで、ここが自分が生まれた社会なのに難民であるように感じる、とつぶやいている。 孤立無援。 社会は冷たい目を自分に向けている。 さっさと自分の国に帰れよ。 ぼく、ここで生まれたんですけど。 自分は日本という社会では難民であると割切って仮想したほうがいいのではないか。 難民ならば行き先はどこにあるのか? 自分は、どこを目指して歩いていけばいいのか? ほら、元に戻ったでしょう?… Read More ›